CÓMO FUE LEOŠ JANÁČEK

Aunque fue un estudiante más bien mediocre, su estrella empezó a brillar inmediatamente al terminar los estudios en el brunense instituto eslavo para la educación de maestros. Su reputación en la sociedad minorita checa brunense siguió creciendo y, para inicios de los años 80 del siglo XIX, alcanzó un ascenso social significante. Durante diez años, cambió mucho en la posición inicial de Janáček como cantante pobre en la fundación de los agustinos de la Ciudad Vieja de Brno.

A los dieciocho años, en 1872, obtuvo la plaza de director asistente del coro de la basílica de la Asunción de la Virgen María en la Ciudad Vieja de Brno, y desde el año 1876 trabajó como maestro de música en el instituto de maestros. También impartió clases por poco tiempo en el instituto checo para la educación de las mujeres en Brno, y enseñó canto en el instituto checo brunense. Además de su actividad pedagógica, fue activo como director de coro: desde el año 1873 en la Sociedad de Artesanos Svatopluk, y desde 1876 en la Sociedad Filarmónica Beseda brunense, el conjunto musical checo más importante en Moravia. Como director de coro y de orquesta, Janáček introdujo la tradición de conciertos vocales y orquestales en el Brno checo, los cuales hasta el momento fueron únicamente dominio de la mayoritaria sociedad alemana. Fue activo también como virtuoso pianista y organizador de conciertos de cámara y sinfónicos. No está de más recordar que precisamente la actividad societaria permitió al joven Janáček conseguir importantes conexiones en la élite checa brunense.

No obstante, de momento no fue reconocido como compositor. Eso vino después del estreno brunense de Jenůfa en 1904. Sin embargo, solo podemos hacer conjeturas de hasta qué punto se trató de un reconocimiento real. La tempestuosa recepción de la ópera fue, en cierta medida, una manifestación de la música "morava" frente a la rechazante Praga. Mas Brno en realidad no manifestó un gran interés en Janáček como compositor: fue comprendido continuamente más bien como director de la escuela de órgano y como un estrafalario dedicado a la composición, y por ello es evidente que, en el Teatro Nacional Checo brunense y hasta el año 1916, Jenůfa apareció solamente en escena dieciocho veces. Janáček, en cierta medida, dejó de tener fe en sí mismo como compositor. Esto fue debido especialmente a los reiterados rechazos de parte de los círculos artísticos praguenses. Fue percibido como un ambicioso excéntrico quien, en esencia, menosprecia la obra del compositor nacional Bedřich Smetana y por contra admira sin espíritu crítico al "hombre de mundo" Antonín Dvořák, cuya posición en la sociedad checa fue en esta época considerablemente no unívoca y problemática. Con ello se puso en contra a importantes personalidades de la escena musical praguense encabezadas por Zdeňek Nejedlý. No es de extrañar que en Praga, hasta el año 1916 -cuando Jenůfa tuvo su exitoso estreno en el entonces Teatro Nacional-, la obra de Janáček fuese en esencia ignorada, incluso caricaturizada. Por este hecho, Janáček seguramente tuvo complejo, como se deduce de una carta después del estreno praguense de junio de 1916 en la que escribe:

No creí que nadie se diera cuenta de algo. Estaba afligido -mis propios alumnos ya me empezaron a dar consejos sobre cómo componer, sobre cómo hablar con la orquesta.

De una carta a Josef Bohuslav Foerster (24-6-1916) 

En efecto, la verdadera autoconfianza y el reconocimiento de toda la sociedad se manifestaron esencialmente después del estreno de Jenůfa en la Ópera de la Corte de Viena en 1918 y después de que Max Brod abogara por la obra de Janáček. 

Ciertamente, no poca importancia tiene también el pensamiento religioso, político y nacional de Janáček. La relación del compositor hacia Dios no la vamos a comentar, pero se puede evidenciar su disposición hacia la Iglesia. Aunque fue educado en el monasterio, dirigió diez años el coro de la Ciudad Vieja de Brno y como niño vivió entusiasmadamente el característico culto de Cirilo y Metodio para Moravia, no fue católico practicante y su postura hacia la Iglesia fue fría. Lo podemos demostrar con la siguiente cita de Janáček:

El órgano es el instrumento musical más insensible; por ello grita en las iglesias.

De una carta a Jindřich Cenk (31-10-1926)

Sobre las opiniones políticas de Janáček no estamos ampliamente informados. Sabemos solo que, en los años 20, fue por poco tiempo miembro de la Democracia Nacional Checoslovaca, de la cual se apartó debido a sus posturas en contra de los ideales de Masaryk el año 1927. Son más conocidas sus posturas étnicas, que suelen ser percibidas como fuertemente nacionalistas. Sin embargo, eso no responde al contexto de la época. Ante todo es preciso darse cuenta de que Janáček es afín a Masaryk por generación, y con él comparte la postura ideológica en la comprensión de las cuestiones humanitarias y étnicas. La afinidad con las naciones eslavas y la cautela ante la cuestión pangermánica estuvieron en la segunda mitad del siglo XIX simplemente a la orden del día. Janáček, en la cuestión alemana, fue intransigente. Y no es de extrañar. Esto fue así por sus experiencias de Brno, donde vivió la mayoría alemana.

La tensión entre las nacionalidades checa y alemana fue evidente en Brno ya desde la segunda mitad del siglo XIX, cuando en la ciudad se empezó a poner en marcha el proceso de emancipación de la minoría checa. Sin embargo, la culminación de la hostilidad entre las dos partes vino a inicios del siglo XX, especialmente en la cuestión del sistema educativo superior checo, defendido a toda costa por los alemanes brunenses. Los checos tuvieron en Brno sus calles con sus tiendas y cafeterías, y de la misma manera las tuvieron también los alemanes -aunque a éstas Janáček no entraba radicalmente. Incluso anunció que nunca entraría al Centro Alemán brunense, aunque allí fueran interpretados conciertos de primera calidad, y obviamente tampoco entró nunca.

Otro aspecto fue la empatía social de Janáček. Junto a las posturas humanísticas que de alguna manera pertenecieron a la buena educación de la élite intelectual checa, en Janáček podemos observar un indudable compromiso emocional hacia los oprimidos socialmente, desde varias perspectivas. Eso es debido ciertamente al interés de Janáček en la psicología e incluso al obsesivo registro de las llamadas melodías del habla, las cuales son en muchos casos y de facto registros fonéticos de situaciones emocionalmente tensas, la mayoría de las veces de gentes comunes. De este modo, Janáček buscó posibilidades de cómo adentrarse en la superficie de la psique humana. Aquí es importante su motivación -por lo tanto, interés- en el hombre como individualidad única y en el estudio de los momentos emocionalmente fuertes. Por cierto, aquí también hallamos en parte una respuesta a la pregunta acerca de la inclinación de Janáček hacia la literatura rusa. La "rusofilia" de Janáček está limitada en esencia únicamente al conocimiento de la lengua y la admiración por la literatura rusa. El hecho de que incida sobre todo en la obra de Dostoievski, Ostrovski y Tolstoi es justamente muestra de su interés en los caracteres humanos y en la psicología del individuo. Este interés solo subraya sus actitudes humanitarias en la sociedad de entonces (recordemos al menos la obra de Masaryk sobre Dostoievski).

Al mismo tiempo, sin embargo, en Janáček observamos que probablemente tuvo dificultad en el establecimiento de profundas amistades y relaciones emocionalmente comprometidas. El único amigo verdadero en la vida del compositor, el compañero de clase y colega del instituto de maestros, Berthold Žalud, murió joven, y con él desapareció también el amigo cercano en quien el compositor confió absolutamente y con quien solía tener sus confidencias. Janáček tuvo muchos conocidos y amigos durante su vida, pero ya no encontró un amigo personal cercano. Mantuvo contacto esencialmente solo con sus antiguos compañeros de clase. No fue tampoco su mujer Zdeňka la persona con quien tuviese confidencias y a quien mostrara sus sentimientos. Solo su última musa, Kamila Stösslová, llegaría a ser una persona tan cercana para él y en quien se conciliarían las posiciones de amigo fiel y ser amado.

Y créame, Kamila, que para mí no hubieron días más bellos en mi vida como esos varios pasados junto a usted. Sentí una pura amistad, se manifestó sencilla y cordialmente. Usted fue como una ventana abierta a través de la cual pudo verse todo tal y como es. No me restó otra cosa con que ocultarme, tranquilidad, y así de agradable para el alma. [...] De ahí que en usted y entre nosotros se manifestara la sonrisa en los labios y en la cara. Me hallé entre la gente buena, y por ello tengo estos recuerdos así con tanto gusto, y por eso me complace tanto tenerla a usted. Mi vida es más triste, más desordenada, y en consecuencia la amarro con mi propio "arte", la cosecho, la imagino poéticamente de manera más soportable. ¿Quién sabe si el destino nos ha unido tan estrechamente, si me sería imprescindible ese arte, si se haría oír en absoluto en mí? ¿Y si en sus ojos, que miran tan sinceramente, no residiese para mí todo el mundo?

De una carta a Kamila Stösslová (20-8-1924)

Como conclusión, quizás todavía un tema no relacionado directamente con lo tratado anteriormente que, sin embargo, tiene mucho que aportar. Se trata del asunto económico. Janáček fue bastante solvente económicamente como maestro desde los años 80, pero no se convirtió en un acomodado hasta después del año 1920 como profesor de la escuela magistral del conservatorio de Praga y, sobre todo, gracias a los derechos de autor. Sin embargo, siempre fue humilde en la parte económica y, en cuanto le fue posible, ayudó a la familia y también a los amigos. En su propia opinión, fue muy cauto gastando dinero, y ello incluso no teniendo sucesores directos ni herederos. En realidad, sin embargo, su ingenuidad mercantil fue aprovechada incorrectamente por todo su entorno, desde su familia y conocidos, hasta el matrimonio Stössl. Muchas de las cosas que adquirió como recomendación de "buena compra" resultaron ser, después de su muerte, más o menos baratijas sin valor o inmuebles y terrenos sobrevalorados.

Autor del texto: Jiří Zahrádka. Tomado de la publicación Compositores checos famosos, editada por el Museo Nacional de Praga en 2020.